technology

Τρίτη, 29 Ιουλίου 2014

ANCIENT GREEK MUSIC TODAY!

The Vault Performance Space and Greek Bilingual Bookshop at 837 New Canterbury Road, Dulwich Hill, presents an illustrated talk on

ANCIENT GREEK MUSIC TODAY

by Dr Alfred Vincent,

on Saturday 23 August 2014 at 7 for 7.30 pm

with live performance by Kiriaki and Dimitris Koubaroulis.

In ancient times, as now, Greece was a

Τετάρτη, 23 Ιουλίου 2014

ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ! Το καινούργιο αριστούργημα της Μαρίας Χανιώτου!


Γράφει ο 
Γιώργος Αθανασιάδης
Δικηγόρος - Θεατρικος συγγραφέας
SYDNEY, NSW, AUSTRALIA
e-mail: ggeorge45@hotmail.com

Tel: 0421 969 172

Η Μαρία Χανιώτου, η γνωστή συγγραφέας και ηθοποιός, "ξανακτυπά" και "επιτιθεται" πολιτιστικά, στα καθημερινά δρώμενα στο χώρο του βιβλίου. Το ολοκαίνουργιο της μυθιστόρημα, γραμμένο, με ευαισθησία αλλά και δύναμη, χαρίζει άπλετα αισιοδοξία και δύναμη σε καιρούς χαλεπούς. Αγωνίστρια της ζωής και της τέχνης ή ίδια, μέσα απο τη γραφή της, αντιστέκεται σε όσα ταλαιπωρούν εκείνη αλλά και τον κοινωνικό της περίγυρο, όλους εμάς και δίνει μαθήματα ζωής και αγώνα. Ολα γύρω φαίνεται να καταρρέουν, προδοσίες, πισωμαχαιρώματα, απαισιοδοξία, όλα φαίνεται ότι μπορούν να αντιμετωπισθούν μεσα απο εκείνες τις εσωτερικές μας δυνάμεις που φαίνονται να είναι ανεξάντλητες στον άνθρωπο, τουλάχιστον όσο υπάρχει και ατενίζει κάθε πρωί τον ήλιο που φέρνει την καινούργια μέρα.

Οικονομικές κρίσεις μεταφερόμενες σε κρίσεις αξιών, καλούν τον άνθρωπο, να αντισταθεί και αντλώντας απο τις εσωτερικές του πηγές νερό ζωής και δύναμης, μέσα απο την φιλία, τις ανθρώπινες σχέσεις και τους άρρηκτους δεσμούς που πρέπει να υπάρχουν μεταξύ ανθρώπων με αισθήματα, όλες οι εξωτερικές αρνητικές επιρροές φαίνεται να είναι αντιμετωπίσιμες.


Λίγα λόγια για το έργο

"... Όλος ο κόσμος της γκρεμίστηκε σαν χάρτινος πύργος και η Φαίδρα έμεινε να κοιτάζει τα συντρίμμια. Μέσα της μεγάλωνε ένα παιδί και αυτή ένιωθε φοβισμένη, χαρούμενη και μπερδεμένη. Ν’ αναρωτιέται πού πήγαν όλοι όσους αγάπησε. Το κρεβάτι του πατέρα άδειο. Αλλά σε εκείνον πρόλαβε να πει ένα αντίο πριν φύγει για πάντα. Το σπίτι άδειο, από την απουσία του Νικόλα, αλλά σε εκείνον δεν ήθελε να πει αντίο. Δεν ήθελε να του πει τίποτα πια. Ήθελε να μοιραστεί τα πάντα με τη φίλη της τη Βικτώρια. Μα και εκείνη απούσα. Πού είσαι; Γιατί με πρόδωσες; Όταν το τηλέφωνο μια άγια νύχτα χτύπησε κι άκουσε την φωνή της να της λέει: «Ζω, είμαι καλά, δεν σε πρόδωσα», όλα έγιναν ασήμαντα. Το πιο σημαντικό ήταν που την ξαναβρήκε. Τη φίλη, την αδελφή, την τσακισμένη, μα πάντα δυνατή Βικτώρια. Βρήκαν το κουράγιο να κοιτάξουν τη ζωή στα μάτια, να γελάσουν και να ορκιστούν πως δεν θα δώσουν σε κανέναν το δικαίωμα να τις πληγώσει ποτέ. Ποτέ ξανά. Όταν η ζωή υφαίνει ανθρώπινες ιστορίες τα παραμύθια παραμένουν παραμύθια..."




Θεωρώντας οτιδήποτε άλλο, φιλοσοφικούς πλεονασμούς και φλυαρίες, προτρέπω όλους τους αναγνώστες να προμηθευτούν το βιβλίο. Το βιβλίο έχει εκδοθεί απο τις εκδόσεις "Ενάλιος Ωκεανός" και πωλείται στα κεντρικά βιβλιοπωλεία της Ελλάδας και σύντομα και στην Αυστραλία.


Πηγή: http://andreikelo.blogspot.com/2014/07/blog-post_24.html#ixzz38LiWKqtR
Follow us: ToAndreikelo on Facebook

Πέμπτη, 17 Ιουλίου 2014

Περι Μακεδονίας λόγος (Μέρος ε')


Γράφει και επιμελείται
ο Γιώργος Αθανασιάδης
Δικηγόρος, Θεατρικός συγγραφέας
Ραδιοφωνικός Παραγωγός
SYDNEY AUSTRALIA
Tel : 0421 969 172
e-mail: athanasiadis.g@hotmail.com



............
Απο την γενιά του Ηρακλέους του μεγάλου Γενάρχη ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ απο τη γραμμή της Ιούς του Ινάχου, λοιπόν, έλκει την καταγωγή της και η βασιλική οικογένεια της Μακεδονίας και όλων των Μακεδόνων και εκ του σπέρματος δε επίσης του Μακεδώνος, αδελφού του Μάγνητος. Ελληνες, την καταγωγή και την φυλή και οι Μακεδόνες και στην συνέχεια της ανάλυσης

Περί Μακεδονίας Λόγος (Μέρος δ΄)



Γράφει ο
Γιώργος Αθανασιάδης
Δικηγόρος - Θεατρικός συγγραφέας
Ραδιοφωνικός Παραγωγός 
ΣΥΔΝΕΥ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ
e-mail: ggeorge45@hotmail.com
Tel: 0421 969 172


«...Ο Κάρανος πριν την πρώτη Ολυμπιάδα (η οποία χρονολογείται 2800 χρόνια περίπου πριν απο σήμερα) συγκέντρωσε απο τους Αργείους και άλλους Πελοποννησίους στρατιωτικές
δυνάμεις και εξεστράτευσε προς την Μακεδονία. Εκείνο τον καιρό ο βασιλιάς των Ορεστών* βρισκόνταν σε πόλεμο με τους γείτονες που ονομάζονταν Εορδαίοι** και κάλεσε τον Κάρανο να έλθει για βοήθεια αφού του υποσχέθηκε να του δώσει τη μισή χώρα εάν αποκατασταθεί η ειρήνη. Ο βασιλιάς κράτησε τον λόγο του και ο Κάρανος βασίλεψε σ αυτήν επί 30 χρόνια. Μετά βασίλεψε ο γυιός του ο Κοίνος για 28 χρόνια. Μετά ο Τυρίμμος για 43 χρόνια. Μετά ο Περδίκκας για 48 χρόνια και μετά ο Αργαίος για 31 χρόνια. Ο Αργαίος άφησε για διάδοχο στο θρόνο του το Φίλιππο που βασίλεψε για 33 χρόνια και μετά ο Αερόπας για 21 χρόνια. Τον Αερόπα διαδέχθηκε ο Αλκέτας που βασίλεψε 18 χρόνια και μετά ο Αμύντας που βασίλεψε 49 χρόνια. Τον Αμύντα διαδέχθηκε ο Αλέξανδρος ο Α΄ που βασίλεψε 44 χρόνια. Μετά τον Αλέξανδρο βασίλεψε ο Περδίκκας για 22 χρόνια και μετά ο Αρχέλαος 17, και έπειτα ο Αγέορπος 6 χρόνια. Κατόπιν βασίλεψε ο Παυσανίας για 1 χρόνο, ο Πτολεμαίος 3 χρόνια, μετά ο Περδίκκας 5 και ο Φίλιππος ο Β΄ 24. Το Φίλιππο διαδέχθηκε ο γυιός του Αλέξανδρος ο Β΄ που πέρασε 12 χρόνια πολεμώντας τους Πέρσες. ..» 

*(περιοχή της Μακεδονίας)
**(ελληνικά φύλα που κατοικούσαν στην δυτική Μακεδονία, στην περιοχή της Εορδαίας)





Αυτό είναι το γενεαλογικό δέντρο του Αλεξάνδρου του Β΄ βασιλιά των Ελλήνων απο την Μακεδονία, του στρατηλάτου, εκ γενεάς Καράνου Βασιλέως. Ποιός ήταν όμως ο Κάρανος ο πρώτος βασιλιάς της Μακεδονίας και από πού έλκει την καταγωγή του; 


Τα παρακάτω στοιχεία ελήφθησαν απο το λήμμα της αγγλικής WIKIPEDIA και αποτελούν αδιάσειστες ιστορικές πηγές προς όποιον αμφισβητεί την Ελληνικότητα της Μακεδονίας και της γενεάς των Μακεδόνων βασιλέων και όλων εκείνων των Σλαβόφωνων και άλλων λαλούντων αλλογεννή γλωσσικά ιδιώματα:


«Στην ελληνική μυθολογία ο Κάρανος ήταν ο μυθικός γενάρχης του βασιλικού οίκου της Μακεδονίας. Ο Κάρανος αναφέρεται για πρώτη φορά από τον Θεόπομπο. Οι παραδόσεις όμως οι σχετικές με τη γενεαλογία του είναι ποικίλες και πολύ διαφορετικές μεταξύ τους. Συνήθως ο Κάρανος αναφέρεται ως ένας από τους γιούς τουΤημένου. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Κάρανος πολέμησε με τους αδελφούς του για τη διαδοχή του στον θρόνο του Άργους. Αφού απέτυχε, απεφάσισε να βρεί μία άλλη χώρα για να βασιλεύσει και απευθύνθηκε στοΜαντείο των Δελφών. Εκεί η Πυθία του έδωσε τον εξής χρησμό: 


«Έστι κράτος βασίλειον αγαυοίς Τημενίδαισι γαίης πλουτοφόροιο. Δίδωσι γαρ αιγίοχος Ζευς. Αλλ' ίθ' επειγόμενος Βοττηίδα προς πολύμηλον. Ένθα δ' αν αργικέρωτας ίδης χιονώδεας αίγας ευνηθέντας ύπνω, κείνης χθονός εν δαπέδοισι θύε θεοίς μακάρεσι και άστυ κτίζε πόληος.» 

Μετάφραση :

«Οι ευγενείς Τημενίδες βασιλεύουν σε εύφορη γη, δώρο του Δία που κρατά την αιγίδα. Σπεύσε όμως για τη γη των Βοττιαίων, χώρα πολλών κοπαδιών (πολύβοσκη), και όπου δείς αίγες λευκές σαν το χιόνι με κέρατα αστραφτερά, που κοιμούνται ύπνο βαθύ, στο επίπεδο μέρος αυτής της γης θυσίασε στους μακάριους θεούς και ίδρυσε την πόλη του κράτους σας.»

(Διόδωρος ο Σικελιώτης, Ιστορική Βιβλιοθήκη) 

Τότε ο Κάρανος και όσοι τον ακολούθησαν μετακινήθηκαν προς βορρά σε αναζήτηση της κατάλληλης γης. Τελικά έφθασε σε μία εύφορη κοιλάδα, όπου βρήκε τις γίδες, όπως στην περιγραφή, οπότε σκέφθηκε ότι η προφητεία είχε εκπληρωθεί. Εκεί λοιπόν έχτισε μια πόλη που την ονόμασε «Αιγαί» (από την ελληνική λέξη αίγα = γίδα), δίπλα στη σημερινή κωμόπολη Βεργίνα της Ημαθίας (όπου ανευρέθησαν και οι βασιλικοί τάφοι της Μακεδονίας). Από τα μέσα, λοιπόν, του 4ου αι. π.Χ. ως πρώτος βασιλιάς της Μακεδονίας φέρεται ο Κάρανος, όνομα που είχε ένας από τους γιους του Φιλίππου Β’ και ένας από τους ιππάρχους του Αλεξάνδρου. Αυτός ο ιδρυτής-πρόγονος, γιός του Ποιάνθη ή Ποία, άλλοτε γιός ή αδελφός του Αργείου βασιλιά Φείδωνα, γιού του Αριστοδαμίδα, είχε έλθει απευθείας από το Άργος για να φτιάξει μια καινούρια πατρίδα. 


Αλλη εκδοχή αναφέρει ότι ο Κάρανος ήλθε στην Ημαθία με μεγάλη συνοδεία Ελλήνων, σύμφωνα πάντα με τον χρησμό της Πυθίας που τον διέταξε να ψάξει να βρεί τόπο εγκατάστασης στη Μακεδονία. Ακολουθώντας ένα κοπάδι αίγες που έτρεχαν να προφυλαχθούν από τη βροχή – έβρεχε καταρρακτωδώς και υπήρχε πυκνή ομίχλη– κατέλαβε την πόλη της Έδεσσας χωρίς οι κάτοικοι να τον αντιληφθούν. Και όταν του υπενθύμισαν τον χρησμό που τον είχε διατάξει «να ψάξει ένα βασίλειο όπου θα τον οδηγήσουν οι αίγες», την έκανε πρωτεύουσα του βασιλείου του. Και με πολλή προσοχή διατήρησε από κει και πέρα τη συνήθεια να βάζει τις ίδιες θηλυκές αίγες μπροστά από το λάβαρό του, όποτε παρήλαυνε ο στρατός του, ώστε να είναι οι αρχηγοί των επιχειρήσεών του, ακριβώς όπως είχαν γίνει και πρωτεργάτες της ίδρυσης του βασιλείου του. Σε ανάμνηση του ρόλου των αιγών μετονόμασε την πόλη της Έδεσσας «Αιγές» και τους κατοίκους Αιγεάδες. Έπειτα εκδίωξε τον Μίδα, που κρατούσε ένα κομμάτι της Μακεδονίας, και άλλους βασιλείς και τους αντικατέστησε. Ήταν ο πρώτος που ένωσε τις φυλές διαφόρων λαών και έκανε τη Μακεδονία αυτό που λέμε ένα σώμα. Και το βασίλειό του μεγάλωσε, επειδή είχε βάλει γερά θεμέλια ανάπτυξης. Μετά από αυτόν βασίλεψε ο Περδίκκας (Ιουστίνος 7.1.7-12)

Συνεχίζοντας λοιπόν περαιτέρω πρέπει να πώ ότι εφόσον μέχρι τώρα αναφορά γίνεται στην καταγωγή της βασιλικής οικογένειας και του λαού των Μακεδόνων, απο τον Κάρανο και μετά καλό και φρόνιμο είναι να αναφερθούμε παρακάτω εν ολίγοις στο γενεαλογικό δέντρο του Καράνου. Σύμφωνα, λοιπόν με την χρονογραφία του Γεωργίου Συγκελλού, που πήρε απόσπασμα απο την ιστορία του Διοδώρου του Σικελιώτου:


«...Ο Κάρανος ήταν γυιός του Φείδωνα, γυιού του Αριστοδαμίδα, γυιού του Μέροπος, γυιού του Θεστίου, γυιού του Κισσίου που ήταν γυιός του Τημένου, γυιού του Αριστομάχου, γυιού του Κλεοδαίου, γυιού του Υλλου, που ήταν γυιός του Ηρακλή..»


Γεώργιος Συγκελλός (χρονογραφία σε μετάφραση)

Σύμφωνα με μερικούς συγγραφείς ο Κάρανος ήταν πραγματικό πρόσωπο και έζησε ή βασίλευσε από το 808 π.χ.ως το 778 π.χ.»



Συνεχίζεται την άλλη βδομάδα ...

You may also like

MODUS VIVENDI! Another summer 2014 collection!

Modus Vivendi is happy to announce again that has just released a new line of men's underwear and street wear called Fantasia, presented in a new set of campaign images (please

Πέμπτη, 3 Ιουλίου 2014

Modus Vivendi (new campaign- July 2014)

Modus Vivendi the Greek international company respectably released its new creations at men,s underwear and swimwear world! Alfa Greek Australian Magazine, friendly supports all the efforts and creations of the company and presents it proudly! 

The company's announcement:
Modus Vivendi is proudly happy  to announce

Τετάρτη, 2 Ιουλίου 2014

Περί Μακεδονίας Λόγος (μέρος γ΄)



Γράφει ο 
Γιώργος Αθανασιάδης
Δικηγόρος - Δημοσιογράφος
Θεατρικός Συγγραφέας
Σύδνεϋ - Αυστραλίας

Τηλέφωνο: 0421 969 172



...... Ανατρέχοντας στις πηγές της αρχαιότητας τα βήματα της μελέτης μας οδηγούν αναπόφευκτα και στην βίβλο των Χριστιανών και των Εβραίων και μάλιστα στα ίδια εκείνα κείμενα που μελετούν και οι σλάβοι των Σκοπίων, υπό την ιδιότητα τους ως χριστιανών ορθοδόξων έστω και σχισματικών εκκλησιαστικά. Ας ελπίσουμε ότι δεν έχουν αφαιρέσει απο τα εβραϊκά κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης εκείνα τα κεφάλαια που αναφέρονται στους Ελληνες και ιδιαίτερα στους Μακεδόνες. Σύμφωνα λοιπόν, με την Παλαιά διαθήκη (Γένεση), οι Ελληνες όπως και οι υπόλοιποι άλλοι λαοί, είναι απόγονοι του Νώε, δηλαδή του ανθρώπου που μαζί με τη γυναίκα του και όλα τα είδη ζώων , διεσώθησαν μετά τον κατακλυσμό. 

Συνεχίζει την εξιστόρηση η Παλαιά Διαθήκη, ονομάζοντας την Μακεδονία και κατά το εβραϊκό της όνομα Χεττειείμ και αποκαλώντας τους Μακεδόνες Ελληνες και την βασιλείαν τους «Ελλήνων βασιλεία»:

«Και εγένετο μετά το πατάξαι Αλέξανδρον τον Φιλίππου τον Μακεδόνα, ος εξήλθεν εκ της γής Χεττειείμ, και επάταξε τον Δαρείο βασιλέα Περσών και Μήδων και εβασίλευσεν αντ΄αυτού πρότερος επί την Ελλάδα και συνεστήσατο πολέμους πολλούς και εκράτησεν οχυρωμάτων πολλών και έσφαξε βασιλείς της γής και διήλθεν έως άκρων της γής και έλαβε σκύλα πλήθους εθνών. και ησύχασεν η γή ενώπιον αυτού και υψώθη και επηρθη η καρδία αυτού και συνήγαγε δύναμιν ισχυράν σφόδρα και ήρξε χωρών και εθνών και τυράννων και εγένοντο αυτώ εις φόρον και μετά ταύτα έπεσεν επι την κοίτην και έγνω ότι αποθνήσκει και εκάλεσε του παίδας αυτού τους ενδόξους τους συντρόφους αυτού απο νεότητος και διείλεν αυτοίς την βασιλείαν αυτού έτι ζώντος αυτού. και εβασίλευσεν Αλέξανδρος έτη δώδεκα και απέθανε. Και επεκράτησαν οι παίδες αυτού έκαστος εν τω τόπω αυτού. και επέθεντο πάντες διαδήματα μετά το αποθανείν αυτόν και οι υιοί αυτών οπίσω αυτών έτη πολλά και επλήθυναν κακά εν τη γή. και εξήλθεν εξ αυτών ρίζα αμαρτωλός Αντίοχος Επιφανής. υιός Αντιόχου βασιλέως, ός ήν όμηρα εν τη Ρώμη και εβασίλευσεν εν έτει εκατοστώ τριακοστώ και εβδόμω βασιλείας Ελλήνων.

(Μακαβαίων, Κεφ 1,1-10)


Μετά την παράθεση του μικρού αποσπάσματος από τις πηγές, θεωρήσαμε ότι και πέραν της παλαιάς διαθήκης, τα πρώτα χριστιανικά χρόνια, υπήρχε συνήθεια και πολλά γεγονότα ιστορικά ή αναφορές ιστορικές σε σχέση με επιφανή πρόσωπα, να γίνονται με βάση το γενεαλογικό δέντρο των σημαντικών αυτών προσώπων. Ετσι λοιπόν, για παράδειγμα οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο Ορθόδοξοι, Καθολικοί ή του οιουδήποτε δόγματος, βασίζουν την γνώση τους για τον Χριστό, στους Ευαγγελιστές και αποστόλους. Τις ημέρες των Χριστουγέννων, αναγιγνώσκονται αποσπάσματα απο την βίβλο και συγκεκριμένο απόσπασμα εκείνο της γεννέσεως του Χριστού. Λέει λοιπόν ο ευαγγελιστής «... Αβραάμ εγέννησε Ισαάκ εκ της Σάρας, Ισαάκ εγέννησε Ιακώβ εκ της Ρεβέκκας.. κλπ,. ήσαν δεν γενεαί δεκατέσσερες...» και η αναφορά στις Εβραϊκές ρίζες της οικογένειας του Ιησού, είναι μακρά και αναλύεται κάθε δεκατέσσερες γενεές μέχρι την μητέρα του, την Μύριαμ. Αυτό ήταν συνήθεια της εποχής. Εκτός όμως απο την γενεαλογία του Χριστού, επίσκοποι Χριστιανοί ιστορικοί, κυρίως της πρώτης μετά Χριστόν εποχής, αναφέρονται σε ιστορικά πρόσωπα με βάση το γενεαλογικό τους δέντρο, το οποίο αναπτύσσουν τόσο αναλυτικά που πραγματικά η ανάγνωση του καταντά κουραστική. Θα σας κουράσουμε, λοιπόν και εμείς με τη σειρά μας, αναπτύσσοντας το γενεαλογικό δέντρο του μεγάλου Ελληνα προγόνου μας, εκ των ιστορικότερων μορφών της παγκόσμιας ιστορίας του Αλεξάνδρου του Β΄, βασιλέως της Μακεδονίας. Οπως έγραψε την ιστορία ο Ευσέβιος επίσκοπος Καισαρείας στη λατινική γλώσσα τον 4ο αιώνα μ.Χ., φαίνεται ότι συγκέντρωσε αποσπάσματα της γενεάς του Μεγάλου Αλεξάνδρου, απο τα βιβλία του Διοδώρου Σικελιώτου, ιστορικού, από τον οποίο γνωρίζει η ανθρωπότητα την ιστορία του μεγάλου Ελληνα στρατηλάτου ή ίσως και από άλλους ιστοριογράφους, έργα των οποίων είχαν διασωθεί τουλάχιστον ως τις μέρες του. Οσον αφορά τον ίδιο Ευσέβιο Καισαρείας και την αξία του συγγραφικού ιστορικού του έργου (Χρονικά ή την Εκκλησιαστική του Ιστορία) αλλά και την προσωπικότητα του γενικώς, η ιστορία τον έχει εντάξει στις «αμφιλεγόμενες» προσωπικότητες, ειδικότερα όσον αφορά την εξύμνηση και την μεροληψία του για τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο τον Μεγάλο. Στις δύσκολες εκείνες εποχές με τις αλλαγές που συντελούνταν στον τότε γνωστό κόσμο και την «επιβολή» - επικράτηση της νέας Χριστιανικής θρησκείας, πολέμιοι της μιάς ή της άλλης πλευράς αντιμάχονταν για την ορθότητα των γραφομένων απο τους ιστορικούς .


Αλλο «επίτευγμα» του ανθρωπίνου γένους στην αλληλοεξόντωση του κάθε φορά, είναι ο προσχηματικός χαρακτήρας των δρώμενων αυτών σε σχέση με τα πραγματικά αίτια. Αίτια πολέμων πάντοτε ήταν η οικονομική εκμετάλλευση πηγών πλούτου και παραγωγής, αλλά εμφανίζονταν απο την αρχαιότητα μέχρι σήμερα κάθε άλλου είδους λόγοι και κυρίως η θρησκεία (σταυροφορίες, ιεροί πόλεμοι του Ισλάμ κ.λ.π.), ακολουθούμενοι απο λόγους τιμής ( Τρωϊκός πόλεμος) ή αλυτρωτικούς και όλα αυτά στο σύνολο τους αποτελούν προφάσεις εν αμαρτίαις και μιά διαρκή προσπάθεια συγκάλυψης της αλήθειας. Με την συνεκτίμηση όλων αυτών των δεδομένων ιεραρχούντος του οικονομικού χαρακτήρα κάθε αναταραχής και πολεμικής σύρραξης, πρέπει να μελετά κανείς την ιστορία και την αξιοπιστία των πηγών και η κρίση που θα διαμορφώνεται και θα εκφράζεται να αποδεικνύεται τελικώς με επιχειρήματα. Εστω δηλαδή και αν ακόμη μεροληπτεί ο Ευσέβιος, στην ιστορική του αναφορά για τον Κωνσταντίνο τον επανομασθέντα Μέγα και ιδρυτή του ανατολικού Ρωμαϊκου κράτους και μετέπειτα τιμούμενον ως άγιο απο την Χριστιανική Εκκλησία, πιστεύω, οτι εν τοις πράγμασιν, δεν είχε τέτοιο λόγο, τουλάχιστον εμφανή να προχωρήσει σε συγγραφή ψευδών εφευρημάτων, στην αναφορά του στο γενεαλογικό δένδρο της βασιλικής οικογένειας της Μακεδονίας. Το γεγονός αυτός ενισχύεται και από το αποτέλεσμα ότι δηλαδή η βασιλική οικογένεια της Μακεδονίας, για πρώτη φορά στον τότε γνωστό κόσμο, σε τόσο μεγάλο εύρος δημιούργησε ένα τεράστιο σε έκταση κράτος, αποτελώντας ίσως την πρώτη ιστορικά πάνω στην γή μορφή παγκοσμιοποίησης. Επιπλέον, η συγγραφή αυτή του έργου του Ευσεβίου, γίνεται σε μιά εποχή, που πλέον ιστορικά σε μεγάλο βαθμό, υπήρχε τόσο στην περιοχή της Μακεδονίας, όσο και της Ελλάδος γενικά, αλλά και των συνόρων της προς βορρά, ένα ενιαίο Ρωμαϊκό κράτος, με σαφείς γεωγραφικούς ορισμούς, οργάνωση, δομή και πολίτευμα. Υπήρχε ταυτότητα (μετά το διάταγμα του Καρακάλλα) για τους υπηκόους του κράτους και αυτή ήταν η ταυτότητα αδιαμφισβήτητη του Ρωμαίου πολίτη. 


Στις διάφορες χώρες-επαρχίες της αυτοκρατορίας, ζούσαν οι λαοί που την απάρτιζαν με τα εθνολογικά τους ιδιώματα, που την εποχή εκείνη, ευρίσκονταν υπό τη σκέπη του Ρωμαϊκού πολυεθνικού κράτους και εγνώριζαν κάθε ένας απο αυτούς την ιστορική του προέλευση και την εθνική του ταυτότητα. Συνεπώς, ο Ευσέβιος την εποχή εκείνη, φρονώ ότι δεν είχε κανένα ιδιαίτερο λόγο να εξιστορήσει ανακρίβειες, τουλάχιστον ως προς την προέλευση των Μακεδόνων, ως βασικού Ελληνικού φύλου και μάλιστα Δωρικού. Την εποχή εκείνη, δεν υπήρχε «Μακεδονικό ζήτημα» με την σημερινή του μορφή ούτε κάν είχαν εμφανισθεί οι Σλάβοι στο προσκήνιο της ιστορίας. Με τις σκέψεις αυτές, παρατίθεται η γραφή του ιστορικού Ευσεβίου και αναγράφεται η ιστορική προέλευση της βασιλικής οικογένειας της Μακεδονίας, ως γενάρχου παράλληλα των κατοίκων της γεωγραφικής αυτής περιοχής του βορρά του γενικότερου Ελλαδικού χώρου. ....

Συνεχίζεται την επομενη βδομάδα....